sábado, 31 de dezembro de 2011

PÕE A TUA CASA EM ORDEM

4-PÕE A TUA CASA EM ORDEM’

Texto:II Rs 20.1; Gn 35.1 – 2 ; 31.19.

I-II Co 3.18 - SOBE A BETEL- Encontro com Deus.
É o lugar onde teve sua primeira revelação com Deus.
“Habitar em Betel” e não visitar.
-Cuida- zela- defende -conhece- Responsável.
V 1-“Faze um Altar”
-Renovação Espiritual do Crente.
DECISIVO- Gn 35.2.
SUJEIÇÃO- Ef 5.22 - Amor- Respeito- Ajuda.
Gn 18.19 - Ordena os seus filhos.
MAMOM- Dívidas em excessos -precisa-se colocar em ordem.
Js 24.15 - Estabelecer a reunião no lar.
-Músicas profanas- fitas de vídeo- namoro incompatível- novelas e publicação.

Remover do lar tudo quanto é ofensivo a Deus:

JACÓ: Chefe de família ( sabia dos ídolos).
*Desloca Deus do nosso altar.
*Compromete a santidade Familiar.
*Renovar seus votos a Deus.

II-“Purificai-vos e mudai os vossos vestidos”.
Vss.3-As práticas pecaminosas estavam vinculadas a esses ídolos.
*Sensualidade:
*A TÚNICA- O evangelho que não pode ser partido.
*ÈFODE: Ex. 28.31-35.- “ Para não morrer com a presença do Senhor.
*ESTOLA: Ex. 28.6-12.- “ O caráter do Cristão”.
*PEITORAL: Ex.28.4-Levar a presença do Senhor.
*URIM: Comunicação com a mente de Deus.
*TUMIM:ar o juízo da congregação ao Senhor.
*CINTO: “VERDADE” I Pd.6.14.
*MIRRA: Santidade ao Senhor Ef.6.17.
Hb.12.14-Sem a santificação ninguém verá o Senhor.
*Calções de Linho: Ex.28.42-Todo serviço deve ser espontâneo.
-Ester 6.8+ Veste
-II Sm 13.18: Virgens.
-Gn 38.14-Viuvez.
-Pv 7.10-Prostituta.

SENSUALIDADE: João.
*Jovens procuram academia para verem seus corpos perfeitos.
-AIKIDO: União com a força universal.
-Karatê: Esvaziamento da mente; II Pd 5.7.
-ninjitisu: Tudo é Deus- Gn 1.1-2.



AMÉM.

OS TRÊS CAMINHOS QUE NÃO DEVEMOS APRENDER

3-“OS TRÊS CAMINHOS QUE NÃO DEVEMOS APRENDER”

I-O caminho de Caim Pv 141.12 ( rebelião falsa).
*Inveja, ganância e rebelião.
*Caim inventou seu próprio caminho;
*Ofertas: Ritual apenas era tempo.
Pv 21.27-Caim tenta subornar a Deus.
Pv 28.9-É a nossa intenção secreta de tornar a cometê-lo.
*Religioso á sua própria moda. Jz.17.6.
*Tentou atalho para chegar a Deus.
Substituiu ovelhas por vegetais Lv.10.1
*Muitos crentes acreditam que qualquer coisa basta Ml. 1.6-8..
*Ele não estava interessado em obedecer a Deus. I Sm 15.22.
*Fez o culto conforme a sua própria vontade.

A-Onde o caminho é pelo sangue.
*Pv 15.24 - O caminho é para cima ( sangue).
Hb.11.4.
*Pv.15.9,16.2.-O caminho sem sangue é da religião falsa para morte.
*Cordão - simboliza a obra redentora de Cristo.
Js. 2.18;6.25;Ap.7.14- O fio de escarlate permeia toda a Bíblia.
*Hb 9.22-Sem derramamento de sangue não há remissão de pecado.
*Jo 1.29 O caminho para Deus é pelo sangue.
B-Os passos de Caim para o homicídio.
*VS .5-Irou-se contra Deus e seus irmãos.
*Gn 4.5-7.Não dominou o pecado que o assediou como uma fera I Pe 5.8.
*V 8 Matou seu irmão covarde e traiçoeiramente I Jo 3.11-15.
*Vs 9 Mentiu a Deus com afronta.
CRIMES: Premeditado ou planejado v.6,7.
*Homicídio.
*Ocultação de cadáver.
*Desacato de autoridade.
*Se vivemos para Deus o mundo nos odiará Mt 5.21-22.
*Odiar já cometeu o assassinato.

II-O erro de Balaão.
*II Pd. 2.15- Amou premio da injustiça 2 Rs. 5.20-27.
*Ama as honrarias pessoais e ganhos materiais.
* foi morto Nm. 31.8; Js 13.22.
*Balaão deu conselho V.12.
*Deu conselho a Balaque que vs. 24.10-13.
* O povo pecou em Sitim.

A-O culto sensual.
*Imoralidade sexual e da idolatria.
*O culto da sensualidade.
*O interesse era o sexo.
*O desejo por diversão e prazer fez com que eles perdessem seu compromisso com Deus.
*Você se afrouxou e justificar-se?
*Não respeita o acampamento Nm 25.14.
III- A rebelião de Coré.
A-Culto falso Nm 16. 1-19 Coré, Datã e Abirão Sl 106.17.
-Rejeitaram Arão o sacerdote escolhido por Deus I Sm 15.8 -rebelião é culto falso.
O prêmio da rebelião é morte Nm 16.26-35.

REBELIÃO: Teimosia fecha a porta para o perdão e a restauração com o Senhor.

AMÉM

domingo, 11 de dezembro de 2011

As más obras de Caim

1-“AS MÁS OBRAS DE CAIM”

Texto: I Jo 3.12.

I-Ele não prestou atenção as instruções.
A-Gn 4.7 - Prestou pouca atenção ás instruções que lhes faria vencer o pecado.
*I Sm 15.22 - Prestar atenção(Obediencia)é melhor do que sacrificar.
*É melhor do que qualquer outra forma de adoração.
*A porta para o perdão e a restauração com o Senhor Pv 21.27.
II-Ele não estava interessado em obedecer a Deus.
A-Pv 21.27 - Substituir ovelhas por vegetais.
B-Muitos crente acreditam hoje que qualquer coisa basta...

III-Tinha inveja de seu irmão.
A-Hb 11.4 - Ele não tolerava o crédito que Deus deu a seu irmão.
*Era justo, dedicado e obediente a Deus Pv 15.8; Pv 28.9.
B-Descaiu o semblante.
C-Estava incomodado com o desgosto que mata Mt 5.21-22..
*Encolerizou-se com seu irmão.

IV-Não tinha respeito pela vida.
A-Ele matou Abel seu irmão.
B-Ele foi o primeiro homicida.
C-Hoje á carência de Respeito pela vida humana.

AMÉM

sexta-feira, 25 de novembro de 2011

QUESTIONADA A SEXUALIDADE DE DILMA? O QUE SERÁ?

Sexualidade de Dilma foi questionada por Bolsonaro

























O deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ) pediu à presidente Dilma Rousseff, em discurso na tribuna da Câmara na manhã desta quinta (24), para parar 'de mentir' e assumir se gosta de homossexual. 'O kit gay não foi sepultado ainda. Dilma Rousseff, pare de mentir. Se gosta de homossexual, assuma. Se o teu negócio é amor com homossexual, assuma. Mas não deixe que essa covardia entre nas escolas do primeiro grau', afirmou o deputado no discurso,

Bolsonaro criticava o que chama de 'kit gay' do Ministério da Educação, uma cartilha contra a homofobia que seria usada em escolas públicas, mas cuja distribuição foi suspensa por determinação da presidente.

Deputado nega intenção de ofender
Ao G1, Bolsonaro disse que não quis ofender a presidente durante o discurso. 'Eu tenho a tribuna. Eu posso pregar o que eu bem entender na tribuna. O artigo 53 [da Constituição] diz que sou inviolável. Eu não ofendi ninguém. Não pretendo ofender. Se querem esquecer esse assunto gravíssimo para levar para o lado de que eu sou desequilibrado, não tenho culpa', declarou.

quinta-feira, 24 de novembro de 2011

TEOLOGIA DO PROFETA AMÓS

TEOLOGIA DO PROFETA AMÓS NO SÉCULO 8 A.C(SOCIOLÓGICA)

Introdução: “A idéia de homem de Deus”
O livro de Amós Contém nove Capítulos e 146 versículos.
AMÓS: Carregador de Fardos.
AMÓS: “Leigo” Pastor de ovelhas, cultivador de Sicômoros (Figueiras).
AMÓS –Não era filho do profeta, nem Sacerdote.

I-SUAS DIVISÕES –Duração: Reinado de Jeroboão 2, 760 -750 a.C.
*A apostasia e a perversidade de Israel
*A condenação Certa
*A restauração e a glória futura do Reino de Daví.

ISRAEL E O AUGE
*Podridão Moral –Falsos juramentos, furtos, injustiças, opressão, roubalheiros, homicidas e Adúlteros.



LIVRO E A SUA IMPORTÂNCIA
I-Amós 1-2 O Julgamento das nações
8 Nações condenadas por seus crimes: Síria, Filistia, Feníncia, Edom, Amom, Moabe, Judá e Israel.

II-O JULGAMENTO DO REINO DO NORTE, ISRAEL Amós.3.9.6.
*O foco da atenção passa para Israel, sua idolatria e Imoralidade.
*A restauração de Israel (9.7-15);
*Profecias messiânicas sobre o restabelecimento do Reino Davídico;
*Reino do Norte: Religião culto ao bezerro I Rs. 12.25-33.
*Profecia: Amós 4.4;5.5;8.14;
*Reino do Norte: Levou o bezerro feito por Arão. Êxodo 32.8;(I Rs.12.28 nota bep);
*Nomeou Sacerdotes, que não eram filhos de Leví;
*Conseqüencia: 1-A maior parte do povo passou a adorar a Baal a pratica imoral da prostituição religiosa;
*A maior parte do Reino de Israel vieram para sua adoração original (2 Cr. 11.13,14) 2 Cr. 11.11;15.9)

RESUMO HISTÓRICO
Amós 3.14;7.13- O castigo de Deus contra os altares de Israel mostra que Ele rejeitava todo o seu sistema religioso, por estar completamente contaminado – As pontas ou chifres “Proteção”.
I Rs.1.49-53.
*Então as pessoas não teriam mais um Santuário ou proteção quando o juízo chegasse.
Deus ao lado do altar. 9.1-4.
Condenação: Pronto a destruir todos os adoradores.
Derrubar o santuário em suas cabeças, O que escapasse, seriam trucidados pela espada.

SUAS REFERENCIAS PECAMINOSAS
1-Lança a mensagem contra a Síria (Norte) Capital(Damasco).
A-1.3-5 “Crueldade”- “sem misericórdia”; “Sem perdão”
Vs.3 “Três transgressões e por quatro...” (Seus muitos pecados) tantos, tantos mesmos.
Vs.4- “Um exercício invasor, cidade completamente incendiadas.
2-Sobre voa Israel até a Filisteu (Sudoeste) (Gaza)
B-1.6-8 “Violência e brutalidade” dispensadas no tratamento ao próximo.
Rm.1.18-32 Deus odeia a violência e atos desumanos.
*Levou o povo sem deixar esperança de reppovoamento.
3-Vai à fenincia e retorna a Israel (Tiro).
C-9-10- “Negociantes de Escravos” Apesar do pacto”
*Violou os direito Humanos e a aliança de irmãos.
4-Leva a Edom, Amom e Moabe retorna a Canaã.
D- “11-12” “Uma incredulidade determinada e vingativa”
*Hostilidade entre gêmeos e com os descendentes
*Os edomitas recusaram a passagem dos filhos de Israel que estavam a caminho de Canaã (Nm 20.14-20).
5-Dispara contra Judá
E-13,15 “Crueldade baseada na cobiça”
*Descendência do incesto Gn.19.30-38.
*Para controle da vizinha Gileade rasgavam o ventre das grávida e removia o feto do útero.
*Nem mesmo no dia da batalha o filho do sexo masculino escape.

6-As bombas maior em Israel
F-(Cp.2.1-3) “Ódio, violência e vingança”
*Sei queimar ossos –Poderia ser uma forma de sacrifício abrindo o tumúlo, ou o sacrificando.
*Para que assim pudesse lutar com mais fúria.
*O mesmo seria uma forma de afronta.
6-2.5,6 “As leis de Javé desprezadas”
*Conheciam a vontade divina;
*No entanto ignoravam ao Senhor e juntam-se as outras nações e aos ídolos;
*Pois a revelação foi entregue ao seu povo;
*O povo de Deus é tentado pelos costumes da sociedade.

H-2.5-16 “CORRUPÇÃO E OPRESSÃO”
Vs.6-16- Os pobres da tgerra estavam sendo vendidos por dinheiro ou prata.
*Ou trocados por propriedades, ou um par de sapato (Sandálias).
V.11,12 –Deus mostra que Israel, se arrepender-se seria tarde demais.
Vs.13-16-Consideram-se forte, independentes e bravos, se desmoronam e serão esmagados pela cólera divina.
*Maltratavam os pobres (vendia escravo).
*Vs.6,7; Dt.15.7,11.
*Ex. 23.6;16.19 explorar os pobres;
*Vs.7 Viviam de forma imoral;
*Vs.7,8 Corropiam a adoração ao Senhor Vs. 7,8 (falsos Deuses);
*Pervesão sexual Lv. 20.11,12.
*Êxodo 22.26,27 –Fazer empréstimo com juros exorbitantes.

OPORTUNIDADE DE ARREPENDIMENTO ( 50 ANOS )
Israel e suas quedas maiores pecado e Rebelião Êxodo 6.7;19.4-6.
Cap. 3ss
Vs.15- Diversas casa derribadas.
Cap.6.4 móveis caros.
Vs.4 –Betel (Reino do Norte) Lugar onde Jeroboão colocou o Bezerro de Ouro.
GILGAL –O segundo lugar mais importante de Adoração.
“VINDE” Convite irônico dia após dia se afastavam de Deus, a sua adoração resultou em rebelião contra Deus.
Vs.6-11- Calamidade sobre calamidade sem efeito de arrependimento.
*Fome, seca, insucessos, pragas, gafanhotos ou Guerra.
Cap. 4ss
Vs.1- “VACA DE BASÔ (gordas) as mulheres das autoridades que viviam, se criava comoo os animais para o sacrifício cultuais.
NO LUXO: Assim essas mulheres se preparavam para um contraste a esmagá-la.
BASÃ: Terra fértil e bem irrigada (Dt. 32.14; Sl. 22.12)as mesmas oprimiam os maridos para cobri-las de luxo á custa dos pobres e necessitados cf. Isaias 3.16;4.1.
VS. 2ª INVASÃO ASSÍRICA.
*As mulheres seriam levadas como gadop em decorrência de seus pecados.
*Os Assírios levavam literalmente pelos beiços com anzóis.

Vs.12 “PREPARA-TE PARA TE ENCONTRARES COM O TEU DEUS
*O juízo final seria das mãos dos assírios, e terrível.

CAP.5ss
*Lamento fúnebre do profeta com Israel, como se já tivesse acontecido o inevitável.
Vs.7 “CONVERSÃO DO JUIZO EM NADA” reforma de vida.
*A genuína espiritualidade não existe onde não há desejo pela justiça na nossa vida e sociedade que vivemos odiando o mal e amando o bem.
*Os tribunais tornaram-se locais de injustiça e ganância.
Vs.15-FALSAS ACUSAÇÕES, SUBORNO E CORRUPÇÃO Hb. 1.9.
Vs.16 –Era comum se chamar profissionais. Para choros e lamentos nas realizações fúnebres, pois faltaria naquele dia e chamariam homens do campo: O homem honesto perderia o direito de verdade, da propriedade e da vida.
Vs. 21-27- Deus deseja adoração e louvor dos que procuram viver uma vida piedosa. A hipocrisia religiosa é abominação diante de Deus.

CAP.6ss
*Combate o luxo palaciano e o sentimento de segurança dos dirigentes e dos ricos.
Cap. 7SS
AS Três Visões de Destruição

*GAFANHOTOS –Destruição da região (Amós intercede, o Senhor se compadece) Calor intenso.
*FOGO –Destruição vindoura Tg. 5.16 (intercede).
*PRUMO –Deus quer que as pessoas estejam de maneira correta em sua presença.
*A palavra é um prumo que nos ajuda a acautelarmos do pecado.

CAP. 8ss
CESTOS DE FRUTOS DE VERÃO

*Estava no tempo de receber a sua destruição.
*Ficavam ansiosos para que o dia de Sabádo passasem logo, e assim voltassem a ganhar dinheiro.
*Vs.11 “A fome de ouvir a palavra”
*Quando Deus julga em silêncio.
Obs.O Brasil esta em nono lugar em renda percapita mais cai para 25 lugar em proporção de pobre.

CAP. 9ss
“JUIZO E RSTAURAÇÃO”
Vs. 1-10 Justiça Divina- Ninguém escapa da Justiça de Deus:
Vs.1-4- Em sua quinta visão, Amós vê o Senhor ao lado do Altar em seu Santuário (provavelmente o de Jerusalém), para fazer juízo em todo o Israel, a começar pelo seu Santuário ( Ez. 9.6). Israel ia ao Santuário esperando ali proteção e segurança, mesmo com todos os pecados que cometiam. Mas, na sua onisciência, o seu Juizo; mesmo aqueles que conseguissem correr, não escapariam (9.2-4;Sl. 139.7-12).
Vs.5,10-Como um Deus Zeloso e soberano (Êxodo 34.14), Deus julgaria a Israel da mesma forma como condena as nações estrangeiras (vs7-8), Ele não é apenas o Deus de Israel, é o Deus do universo e faz tudo que lhe apraz ( Isaias 43.13).
Israel não esperava que o Senhor o castigasse daquela maneira; mas, quando o castigo é necessário Ele não impede. Como um pai amoroso, Deus castiga aqueles a quem ama com a finalidade de corrigi-los.

Vs,11-15 –PROMESSA DE RESTAURAÇÃO DO REINO DAVIDICO
Nos últimos ver. O livro de Amós traz para nós palavras de consolações e esperança: Pois em seu amor e sua infinita miserericórdia deseja restaurar e abençoar o seu povo ( Jr.50.20).
Fala-nos também do Reino Mesiânico, o Reino à sua glória prometida; não para ser cumprida por um governante terreno e político, mas pelo prórpio Cristo, que renovará o reino espiritual e governará para todo sempre (Dn.244).Portanto amada Igreja, quqe cada um de nós se prepare para nos encontrar-nos com o Senhor nosso Deus.

sábado, 19 de novembro de 2011

O CRISTÃO RELEVANTE NO MUNDO

10-O CRISTÃO RELEVANTE NO MUNDO

Texto: Marcos 5.13,14.
*Parâmetro: Gálatas 2.20; Romanos 8.1 -Para não sermos apodrecidos.
*Preservador: Gênesis 18.32 “Quando a Igreja sair do mundo a destruição começará”

I-O sal produz sede:
A-“Que faremos varões irmãos? Atos 2.37;
B- “Que farei para herdar a vida eterna?” Atos 16.31;
C-“As multidões à procura de Jesus” Mateus 4.25;
D- “Nunca homem algum falou como este homem”. João 7.46.

II-O crente como sal cria sede espirituais nos outros.
*O sal é invisível quando em ação.
A-O sal antes de ser aplicado é visível, mas ao começar a agir é invisível! És assim também, murmurando quando assim não acontece?
B-Sim! O sal ajuda a flutuar, quanto mais salgada for a água maior flutuação proporcionará aos corpos.

III-O sal e os sacrifícios típicos no A.T.
A-Levítico 2.13b: “Em toda oferta oferecerás sal”.
B-Rm 12.1 “Sacrifício vivo precisa de sal”.
IV-O que leva o sal a perder o sabor.
A-Pouco vento: Para atingir seu ponto ideal necessita de bastante ventania na época de sua formação:
*O crente sem o vento do Espírito da vida e do poder, não subsistirá.
Gn 2.7; Ct 4.6; Ap 3.16.
B-O Iodo: Não pode está alto nem baixo.
C-Pouca luz: Muita luz é fundamental para a formação de um bom sal:
*Abundante luz celestial é a grande necessidade para o crente ser um bom sal; “sem luz é impossível achegar-se ao Senhor.
D-Pouco Calor: Sem calor adequado o sal em formação perderá em qualidade e se arruinará.
E-Igreja fria: Torna-se inativa, decadente, incapaz de ser o sal da terra.

Três coisas que o sal insípido perde:
1-Perde o sabor Mt 13 “Se o sal...com que salgar...
2-Perde o valor Mt 5.13 “Para nada mais presta”.
3-Perde o seu lugar Mt 5.13 “Para se lançar fora”.
Os efeitos relevantes da luz
1-A luz não tem preconceitos: Ela tanto brilha sobre um criminoso, como sobre uma criança inocente...assim deve ser o crente.
2-A luz tem que ser alimentada: A alimenta o pavio mergulhado em azeite; O crente depende do óleo do Espírito Santo, Jo 5.35 (Herodes apagou a candeia).
3-A luz não se mistura:Mesmo que ilumine algo contaminado ela continua preservada Lc 11.33-36 ; Ap 3.4.
4-A luz é progressiva: A luz da lenha, luz do gáz, luz incandescente (elétrica)... Assim deve ser o crente.

5-A luz é salvadora: O povo de Deus abençoa este mundo Sl 91.6.
6-A luz é misteriosa e sutil: “Ninguém se pega a luz como se pega o sal”. A luz se vê, mas não se pega.


Lugares inadequados da luz
1-Debaixo do Alqueire: Consequência da luz apagada “por causa do ar” (oxigênio) Mt 5.14.
Comodismo, medo, indiferença para com sua missão... falta se oxigênio do Espírito Santo.
2-Debaixo da cama Mc 4.21: Resulta m desastre “não dar a luz ao mundo”; O tal não recomenda bem Jo 18.5 ; Ap 3.

Onde deve estar a luz?
-No velador Dt 28.13: Está acima; Posição mais elevada de servo Lc 14.11 b.

Onde deve brilhar:
-No meio da família Gn 27.3,4;
-No trabalho Gn 39.3-6;-Na escola Dn 1.8,15;
-Diante dos homens e na igreja Mt 5.14-16;
-Os apagador : Ef 6.12; Gl 5.19-21.


AMÉM

Aprendendo com Ana a não murmurar

E o povo MURMUROU contra Moisés, dizendo: Que havemos de beber? E ele CLAMOU ao Senhor…Ex 15: 24 e 25

E a história se repete em nossos dias; enquanto uns murmuram, outros percebem que buscar a Deus funciona melhor. Algumas pessoas confiam somente em recursos palpáveis, visíveis, outras clamam ao Deus do impossível. O povo murmurava enquanto Moisés clamava. Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do Senhor nosso Deus. Sl 20:7

Ana tinha tudo pra ser uma mulher amarga. Ela era estéril e, ainda por cima, tinha uma rival que tinha muitos filhos, e que zombava dela todos os dias. Nem o amor de seu marido Elcana, que a considerava a número 1, conseguia fazê-la esquecer de sua desventura. A cultura daquela época permitia que os homens casassem com mais de uma mulher, desde que pudessem sustentar a todas elas. Eu, particularmente, não consigo imaginar nada pior do que ter que dividir o meu marido com outra mulher. Mas naquela época as mulheres encaravam isso com a maior naturalidade. O que as deixava envergonhadas era o fato de não poderem gerar filhos, isso sim era uma vergonha. E Ana, apesar de ser a preferida de seu maridinho, não se conformava em não poder lhe dar filhos. A Bilbia diz que a sua competidora a irritava para a embravecer. Penina, sua rival, devia ficar furiosa porque Elcana, na hora de sacrificar ao Senhor, dava uma parte excelente de sua oferta a Ana, porque a amava mais. Mas isso não era o suficiente para confortá-la. Ela chorava sem parar e não comia direito. Um dia seu marido lhe perguntou: Ana, por que você chora tanto assim? Por que você não come? Por que o seu coração está tão triste? Eu não sou pra você melhor do que dez filhos? Bem, se eu fosse ele eu não ficaria pra ouvir a resposta. Certamente Ana o amava, mas esse amor jamais substituiria o seu sonho de gerar filhos. Ana estava à beira de uma depressão profunda. Penina havia conseguido irritá-la. Ela não comia, não bebia, não tinha mais alegria de viver. Porém, um dia, ela resolveu reagir. A Biblia diz que um dia, Ana, depois de ter comido e bebido em Siló, finalmente se levantou.

ELA POIS, COM AMARGURA DE ALMA, OROU AO SENHOR, E CHOROU ABUDANTEMENTE. 1 Sm 1:10

A amargura nos mostra o caminho de volta aos braços do Pai. Talvez até aquele momento Ana tenha tentado engravidar somente com suas armas naturais, suas armas de mulher. E leve-se em consideração que naquela época, tendo que disputar o próprio marido com as outras mulheres e concumbinas, não era tão fácil assim ter alguns momentos à sós com ele. Ana, provavelmente, por ser a preferida, não tinha esse problema. Ela era muito amada por Elcana. Mas isso não bastava pra que engravidasse. Sua madre estava cerrada, lacrada por Deus. Agora só restava clamar. Um dia ela se lembrou disso e foi ao templo. Ela fez um voto, com os olhos cheios de lágrimas o coração despedaçado pela dor. Ela disse ao Senhor: Se tu me deres um filho ele será teu. Ela orou e chorou abundantemente. Mara é lugar de choro mesmo. Mara é lugar de muitas lágrimas. E Ana encontrou na sua amargura um lugar perfeito pra clamar ao Senhor. Ela trocou a frase: EU NÃO CONSIGO ENGRAVIDAR, por EU TE ENTREGO O FRUTO DO MEU VENTRE, MEU DEUS. Aquela humilhação fez com que Ana percebesse que só podia contar com um milagre. E não parou por aí. Mais adiante diz que ela perseverou em orar. Ela deve ter ficado tão cansada que parou de orar em voz alta. Ela começou a falar somente em seu coração, só se moviam os seus lábios, não se ouvia a sua voz. Quando estamos em Mara é assim mesmo. A dor é tanta que a voz não vem. As palavras nos fogem, as forças se vão. Só fica mesmo um quebrantado coração em busca de um milagre. Eli, o sacerdote, ficou tão assustado com aquele novo jeito de orar, que achou que ela estava bêbada. Mas ela não parou de clamar, não parou de adorar e de buscar ao Senhor. Deus atendeu o seu clamor, ela engravidou e teve Samuel. No capitulo dois ela canta uma canção de adoração a Deus por esse milagre tão maravilhoso. Mas é isso mesmo que acontece em Mara; depois da dor vem a canção. Depois da murmuração vem o clamor. Depois da humilhação vem o milagre. Ana clamou e veio Samuel. Moisés clamou, e o Senhor lhe mostrou uma forma de adocicar as águas amargas. Mara nos ensina a orar,e a perseverar em oração. Mara nos revela a maneira de Deus , o seu modo e o seu tempo. Será que temos orado o suficiente? Será que temos clamado ou murmurado? Até quando teremos que ficar estacionados em Mara, murmurando sedentos enquanto Deus espera que nos lembremos de orar? Hei, amado, Mara não é lugar de acampar por muito tempo lembra? Mara é lugar de passagem, mas sua demora por lá depende da sua iniciativa de orar ou murmurar. O povo tinha Moisés, mas hoje nós temos o Espirito Santo que nos foi dado por Jesus Cristo, o nosso salvador. Moisés clamou pelo povo, mas hoje nós podemos entrar com ousadia no Santo dos Santos, o véu foi rasgado, não há mais separação. O que te impede de clamar agora? O que te impede de perseverar em oração como fez Ana, a ex -mulher estéril. Você também poderá ser um ex- sedento. Você pode ser um ex -pecador amargurado. Um ex -peregrino na terras de Mara. Alguém que clamou e viu a mão de Deus agindo em seu favor, transformando em doces as águas amargas da sua vida. Você não tem nada a perder, vamos lá! Já que você está em Mara, pra que relutar? Entregue-se,quebrante-se, derrame-se até que te chamem de louco. Chore, ore, demore na presença de Deus. Mara é pra isso mesmo. Quando você menos esperar estará bebendo águas doces e frescas com gosto de milagre. Se Mara faz parte do caminho mesmo, por que não provar desse momento tão maravilhoso que Deus reservou pra você? Então, sirva-se agora mesmo das águas que Deus purificou pra te saciar. Sirva-se e seja muito feliz.



(continua)

O SONHO AMERICANO

A crise e o sonho americano
As verdades inconvenientes reveladas pela crise americana
A atual crise financeira pela qual passa os Estados Unidos trouxe à tona algumas verdades inconvenientes acerca da nação – até pouco tempo – considerada a mais poderosa do globo. Em meio aos problemas de ordem econômica que afligem a América, os americanos foram tomados por um certo temor. O medo do terrorismo deu lugar ao medo de uma possível recessão financeira. E pela forma como a questão vem sendo tratada, perder dinheiro é pior do que perder a própria vida. Prova disso é que líderes religiosos do distrito financeiro de Wall Street, em Nova York, revelaram que em meio à crise, o número de pessoas presentes nas liturgias aumentou consideravelmente; principalmente de executivos, homens de negócio e investidores das bolsas de valores.


O início e a mudança do sonho

As verdades inconvenientes reveladas pela crise americana tem como principal pano de fundo o chamado “sonho americano”. Originalmente, esse sonho foi concebido como a visão de um país onde a liberdade, a igualdade e a força do trabalho seriam os fundamentos para a sociedade; onde todos teriam condições e oportunidades de alcançar a prosperidade material, sem distinção de classe, religião ou raça.
sonho americano, portanto, foi germinado nos princípios da fé cristã, assim como a própria história da nação, defendendo a liberdade individual e o respeito pelos direitos fundamentais do homem, onde todos deveriam ser abençoados.

Entretanto, com o apogeu da América e toda sua exuberância econômica, o pensamento do sucesso e de aquisição material foi entronizado no modo de vida dos americanos de maneira que a busca primordial passou a ser empregos bem remunerados, casas suntuosas e veículos de alto custo. Esse estilo de vivência arraigou-se tão fortemente à cultura americana que a política financeira de concessão de crédito se amoldou à ostentação, com a criação de formas de pagamento longos e hipotecas fáceis. Esse era portanto o novo “sonho americano”.
Com isso, parar tornar o sonho em realidade, as famílias contraíam dívidas e mais dívidas. Casas hipotecadas, veículos financiados e bens penhorados era (e é) a receita mais fácil para demonstrar para toda a sociedade que as coisam vão bem e que o sucesso foi alcançado, mesmo que somente na aparência.

A busca individualista

O “sonho americano” com o tempo pendeu bruscamente para o lado da prosperidade e para o egoísmo (II Tm. 3.1). Eis aí a primeira verdade inconveniente: o sonho americano atual é mais uma tresloucada busca individualista de bens materiais do que um pensamento fraternal de melhoria coletiva. A preocupação do americano com a crise econômica emergente não se dá, portanto, em virtude da idéia de que a nação está sendo atinginda, mas sim porque o poder de compra dele próprio será afetado, e se algo não for feito, em pouco tempo ele não terá condições de manter a sua qualidade de vida.

O grande problema desse novo sonho americano é depositar todas as esperanças na prosperidade e nos bens materiais. Quando os índices financeiros não vão bem e a inflação aumenta o indivíduo percebe que toda a sua existência está ancorada naquilo que perece. Toda a sua razão de existir está tão atrelada ao que ele possui que o martírio dá perda tira o seu sono e principalmente sua paz.

Obviamente que a Bíblia não censura a riqueza e a prosperidade; entretanto, ela adverte contra a busca dessas coisas como um fim em si mesmo, ou o uso da opressão e da crueldade como uma maneira para obtê-las. Paulo alertou que o – amor – ao dinheiro é a raiz de todos os males (I Tm. 6.10). Jesus afirmou que o homem rico que tinha produzido com abundância, e que pensava somente nos depósito de bens materiais, comer, beber e folgar, nos final de sua vida Deus perguntaria a ele: “Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?” (Lc.12.20). Por essa razão as Escrituras deixam claro que não podemos confiar em outra coisa, a não ser em Deus, pois Ele nunca falha, ou baixa a cotação (Sl. 20.7).

O abandono de Deus

Como Jesus disse que ninguém pode servir a dois senhores, pois fazendo isso haveria de odiar um e amar o outro (Lc. 16.13), assim também ocorreu com o “sonho americano”. A segunda verdade inconveniente é que a busca exagerada pela prosperidade retirou o cerne do sonho americano jogando para escanteio os principios que deram motivo à sua criação, relegando a liberdade, a igualdade e os fundamentos bíblicos para bem longe do estilo de vida americano.

Infelizmente, o sonho original legitimo que inspirou Martin Luther King a lutar bravamente contra a segregação racial nos Estados Unidos, hoje não é mais valorizado como inicialmente proposto. Luther King em seu famoso discurso “Eu tenho um sonho”, o qual ele dizia que era um sonho “enraizado no sonho americano”, falou sobre os direitos inalienáveis de vida, liberdade e a busca da felicidade. Em um trecho ele diz: “Eu tenho um sonho que um dia esta nação se levantará e viverá o verdadeiro significado de sua crença – nós celebraremos estas verdades e elas serão claras para todos, que os homens são criados iguais”.

Em outras palavras, a nação que um dia foi cristã apresenta-se hoje como pós-cristã. Há pouco tempo, na cidade de Nova Jersey, o professor de espanhol e treinador no colégio público de East Brunswick desde 1983, Marcus Borden, foi proibido pela direção da Escola de orar em público. Depois disso, Borden passou a fechar os olhos, baixar a cabeça e a ajoelhar-se em silêncio no vestiário como forma de fazer valer a sua liberdade de expressão e de respeito para com os seus jogadores. Em Julho de 2006, um juiz de primeira instância deu razão ao treinador. Entretanto, o Tribunal Federal da Filadélfia anulou esta decisão e garantiu que o colégio deveria fazer respeitar o princípio de laicidade, destacando na decisão que “qualquer observador razoável concluiria que Borden não está apenas a manifestar o seu respeito quando abaixa a cabeça e se ajoelha no vestiário, mas também endossando a religião”. Em outra situação análoga, o professor John Freshwater, de Ohio, foi acusado pela diretoria da escola por manter guardado na secretaria nada mais que um exemplar da Bíblia Sagrada. Ele ainda foi notificado pela escola a retirar um tapete que constava os 10 mandamentos bíblicos da sua sala de aula.

O que se percebe é que os Estados Unidos tem sido uma arena onde se trava uma batalha ideológica contra o cristianismo. O país que foi fundado sobre os preceitos bíblicos vem demonstrando há algum tempo que a fé cristã já não é mais aceita pela sociedade. Não se trata de estratégia velada de contrariedade à fé evangélica, pelo contrário, atitudes ostensivas de rejeição à cosmovisão cristã e à Bíblia Sagrada são cada dia mais comuns na terra do tio Sam. Essa situação é no mínimo constrangendora pois no país em que todos os “ismos”são permitidos (ambientalismo, feminismo, secularismo, socialismo, comunismo, islamismo), menos o cristianismo é tolerado.

Por esse motivo, quando as coisas não vão bem na economia ou o terrorismo ameaça a tranquilidade, os americanos que haviam se esquecido de Deus começam a voltar-se para Ele; como aconteceu após o 11 de setembro e agora com o abalo financeiro. A verdade é que nas fases do desespero até mesmo o ateu busca o Criador, posto que a alma do ser humano clama por um Ser soberano e onisciente (Rm 1.20), que possa ajudá-lo quando percebe que ele próprio não tem capacidade de solucionar todos os seus problemas sozinhos.

O sonho de cada um

Em Heróis de Verdade Roberto Shinyashiki escreve que “nunca se viu, em toda a história da humanidade, um culto ao ego tão exacerbado como o de hoje. As pessoas – diz Shinyashiki – desenvolvem a necessidade de fingir que sabem tudo, ganham todas e acertam sempre. Cada vez mais, exige-se que a pessoa mostre o que não é, fale o que não sabe e exiba o que não tem. Nesse mundo de ostentação, as pessoas se encontram mas não se relacionam, trabalham mas não se realizam e, principalmente, vivem sem conhecer a própria alma.”

A descrição de Shinyashiki exemplifica não somente a nação americana, mas sim todo o contexto global, como uma geração cujos olhos são altivos, e as sua pálpebras são sempre levantadas” Pv. 30.13. Por isso, pode-se dizer que o sonho americano e todos os problemas dele advindos não são afetos somente aos Estados Unidos, mas a todo nós, seres humano. A terceira verdade inconveniente é que o homem está sempre em busca de algo que sacie a sede do seu ego e que atenda às suas próprias vontades. O sonho de prosperidade não é somente americano, mas do homem natural. Não são somente eles que buscam tresloucadamente a prosperidade e que em tempos de crise voltam-se para Deus. Muitos agem assim. Na história americana isso é mais evidente, mas eles não são os únicos.

Assim, antes de apontar os erros do sonho americano é bom reavaliar qual é o seu sonho de vida. Quais são os seus projetos? Quais são as suas metas? E mais importante: Qual é o seu propósito de vida?

Aos responder essas indagações você poderá avaliar qual é realmente o seu sonho, e ver se está ou não em busca de simples prosperidade material e confiante naquilo que possui; ou se vive segundo o sonho de Deus, que é bom e perfeito, e na depedência plena a Ele. Lembrando sempre que é melhor estar na crise com Deus, do que viver na bonança sem a presença dele





ARTIGO CPAD NEWS

A ESCOLA DOMINICAL

A Escola Dominical e a formação de leitores funcionais (1ª parte)
“Vulgar é o ler; raro, o refletir”. O que Rui Barbosa realça, nesta sentença, é que não devemos limitar-nos a ser um leitor primário. No campo da leitura é de fundamental importância estar preparado a:

1) captar informações de boas e selecionadas fontes,
2) interpretá-las corretamente,
3) processá-las racional e ajuizadamente e
4) transformá-las em práxis.

Vejamos, pois, como os professores da Escola Dominical poderão auxiliar seus alunos a ultrapassar a linha primária da leitura. Pareça embora uma tarefa árdua, é dever do educador cristão formar bons e eficientes leitores.

Se os pusermos, plenamente, em contato com a Bíblia Sagrada; se os ensinarmos a ler de forma correta o Livro dos livros; se os conduzirmos, pela mão, a verem as Sagradas Escrituras como a inspirada, inerrante e completa Palavra de Deus; e se os conscientizarmos de que, lendo-a, ouvirão a voz de Nosso Senhor, levá-los-emos a se postarem como leitores eficientes, discernidores, literários e críticos. Serão, enfim, leitores funcionais.

O que é o leitor funcional?

Há um adágio que reflete muito bem o caráter do leitor funcional: “Dize-me o que lês e dir-te-ei quem és”. Se quisermos saber quem é o leitor funcional, temos de entrar-lhe pelo quarto e ver que livros lhe repousam à cabeceira. Antes, porém, definamo-lo.

1) Definição. Leitor funcional é aquele que, ultrapassando as fases primárias e mecânicas da leitura, é capaz de extrair o máximo proveito de um livro e de dialogar com o texto.

2) O leitor funcional tem paixão pela leitura. Uma das características do leitor funcional é o incontido amor pelos livros. Afirma o Marquês de Maricá: “A paixão da leitura é a mais inocente, aprazível e a menos dispendiosa”.

3) O leitor funcional é seletivo e criterioso. O leitor funcional não é apenas levado pela paixão; ele é seletivo e criterioso, conforme haveria de asseverar Voltaire: “Os olhos do leitor são juízes mais severos do que os ouvidos do espectador”.
Sabe o leitor funcional que não poderá ler todos os livros já escritos e por se escrever. Por isto, haverá de ser criterioso e seletivo sempre. Também não deve ele limitar-se a um único livro, a não ser que este livro seja o Livro dos livros. Somente na Bíblia Sagrada, encontramos os mais belos e variados estilos literários: história, poesia, provérbios, biografias, parábolas.

4) O leitor funcional é reflexivo. Edmund Burke assim discorre acerca dos leitores que, ao invés de processarem devidamente as suas leituras, põem-se a repeti-las sem qualquer reflexão: “Ler sem refletir assemelha-se a comer sem digerir”.
O leitor funcional não é um mero consumidor de leituras; é aquele que lê bem; lendo eficientemente bem, jamais deixará de refletir; refletindo, obrigamo-nos a ser bem melhores do que somos.

5) O leitor funcional é útil à Obra de Deus. Dirigindo-se a Timóteo, exorta-o Paulo a fazer da leitura algo que se reverta em funcionalidade e utilidade para o Reino de Deus: “Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá” (1 Tm 4.13). Deveria o amado discípulo, antes de mais nada, perseverar na leitura. E como resultado funcional desta, haveria ele de exortar e ensinar. O que disto se depreende? O professor obriga-se, como exemplo, a ser um leitor funcional; somente assim, logrará ele gerar outros leitores funcionais.


Como se dá o processo da leitura funcional

A leitura funcional é um processo que se dá em quatro etapas, cujo objetivo é completar o que, em pedagogia, se convencionou chamar de circulo da educação; ela tem uma função verdadeiramente enciclopédica.

1) Captar informações. Sendo esta a primeira função do livro, saberá o leitor funcional tirar o máximo proveito deste. Está ele consciente de que a missão do livro é informar e formar.
Por conseguinte, buscará o leitor funcional livros que cumpram esta dupla missão. Que livro maravilhoso é a Bíblia! Informa-nos, por exemplo, de que somos feituras das mãos de Deus; forma-nos, na alma, a sua imagem, a fim de que jamais o esqueçamos. É o único livro contemporâneo de todas as épocas.

2) Processar informações. O passo seguinte da leitura funcional é processar as informações obtidas no ato da leitura. O que é, porém, processar? Entre outras coisas, é organizar os dados advindos de uma pesquisa. Ao contrário de uma esponja, que tudo absorve, o leitor funcional estará, neste processo, classificando as informações garimpadas nos livros. Não foi o que nos recomendou o apóstolo dos gentios: “Examinai tudo. Retende o bem” (1Ts 5.21)?

3) Selecionar informações. Depois de organizar as informações, estará o leitor funcional selecionando-as, de acordo com a utilidade destas. Selecionar significa escolher e separar aquilo que interessa entre vários itens pré-escolhidos.
Indaga J. D. Snider: “Se em nossa breve e atarefada vida não conseguirmos ler senão limitado número de livros, não nos deveremos assegurar de que os mesmos sejam na verdade os melhores, os mais preciosos, bem como os mais práticos e úteis que possamos selecionar de toda a literatura?”

4) Transformar informações em práxis. Assim age o leitor funcional: seleciona o que lê, a fim de transformar suas leituras em ferramentas úteis para o seu dia-a-dia. Ele não coleciona o que se convencionou chamar de cultura inútil; ele seleciona o que lhe trará real utilidade, tendo sempre como norma a ética, o altruísmo, o amor a Deus e ao próximo.

Martinho Lutero, além de sincero amante da leitura, via nos livros uma fonte de utilidade: “Não se deve poupar esforço nem dinheiro para criar boas bibliotecas. Mas meu conselho é que não se amontoem indistintamente livros de todas as espécies, pensando unicamente na quantidade. Eu quereria poder escolhê-los e formar minha biblioteca com os mais adequados, para o que me aconselharia com pessoas eruditas. Em primeiro lugar deve estar a Escritura Sagrada; depois, os melhores comentários e os livros que servem para aprender a língua, tais como os de poetas e oradores; a seguir, os livros de artes liberais e de todas as demais artes e, finalmente, os que tratam de Direito e Medicina. Entre os mais importantes devem colocar-se as crônicas e os livros de história, posto que são de maravilhosa utilidade para conhecer e reger o curso do mundo, como também para apreciar a excelsitude das obras divinas”.
A Escola Dominical e a formação de leitores funcionais (2ª parte)
Dando prosseguimento ao nosso assunto, vejamos agora um pouco sobre os benefícios da leitura funcional.

Vários são os benefícios da leitura funcional: disciplina o espírito; recreia a mente; aperfeiçoa a fluência verbal; abre novos horizontes. Atentemos para cada um desses benefícios.

1) Disciplina o espírito. A leitura funcional pressupõe, automaticamente, um espírito disciplinado, pois somente este tem condições de, em contato com o livro, extrair-lhe a essência. É um exercício de abstração, lógica e verbalização.

Escreve Richard Steele: “A leitura é para a inteligência o que o exercício é para o corpo”.

2) Recreia a mente. O contato com um bom livro não traz apenas cultura, mas recreia a mente, levando-a a lugares onde jamais poderíamos estar fisicamente. Nenhuma invenção será capaz de substituir o prazer que uma boa leitura proporciona-nos.

Sobre esse benefício do livro, declara Descartes: “A leitura de todos os bons livros é como uma conversação com os melhores espíritos dos séculos passados, que foram seus autores, e até uma conversação estudada, em que eles só desdobrem seus melhores pensamentos”.

Através dos livros, viajamos aos lugares mais distantes e conhecemos personagens que, devido às nossas limitações temporais e espaciais, jamais conheceríamos. Os livros outorgam-nos um passaporte universal; fazem-nos cidadãos do mundo.

3) Aperfeiçoa a fluência verbal. Como pensar, falar e escrever com fluência? Através da leitura funcional, somos capacitados a aumentar a fluência verbal que nos concedeu o Criador. Os livros concedem-nos o dom da expressão.

4) Abre novos horizontes. Se você quer, realmente, alargar seus horizontes, torne-se amigo dos livros. Por intermédio destes, redescobrimos nossas potencialidades e ultrapassamos nossos limites.

Eis como belamente se expressa La Bruyére: “Quando uma leitura vos eleva o espírito e vos inspira sentimentos nobres e corajosos, não procureis outra regra para julgar a obra; é boa e feita de mão de operário”.

Leitura funcional na Escola Dominical

“Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra” (2Tm 3.16,17).

Tendo como objetivo evangelizar enquanto ensina, a Escola Dominical possui uma forte vocação educacional e cultural. Por isto, encaminha natural e compulsivamente, professores e alunos a que se tornem leitores funcionais.

Esta formação advém-nos por intermédio da leitura e do estudo sistemático da: Bíblia Sagrada, Lição Bíblica, livros de apoio e livros devocionais.

Dessa forma, a Escola Dominical logra obter o que muitos educandários seculares jamais alcançam: uma geração de leitores funcionais, que muito ajudará na formação histórica, moral e espiritual de suas respectivas sociedades.

Se os educadores cristãos agirmos com denodo e zelo, certamente faremos de nossos alunos grandes leitores funcionais. Aliás, o crente que, verazmente, ama o Senhor, interage, desde o início da fé, com a Bíblia Sagrada. Pois esta é a expressão máxima do amor divino. Como ficar-lhe indiferente? De leitor primário, eis o servo de Deus já na condição de leitor ardentemente apaixonado pelo que o Noivo nos escreveu. É uma carta de amor que não pode cair no esquecimento.

CORRUPÇÃO DOUTRINÁRIA

Corrupções da doutrina bíblica
(1ª parte)
Modismos teológicos de nossos dias e seus contrassensos à luz da BíbliaDoutrina bíblica é um ensino normativo, terminante, final, extraído das Sagradas Escrituras e concernente à fé em Deus e à prática da vida cristã. Esse ensino deve ser desdobrado em pormenores e embasado com a apropriada referenciação bíblica. Ela é chamada de "a sã doutrina" (Tt 2.1).

A falsificação da doutrina ocorre quando se formula doutrina antibíblica, se perverte a sã doutrina com falsa base em textos bíblicos mutilados e quase sempre isolados do seu contexto. Isso é distorção, aberração, adulteração, desvio, inovação e trucagem das verdadeiras doutrinas bíblicas.
O surgimento cada vez maior de doutrinas falsas é um sinal dos tempos (1Tm 4.1; 2Pe 2.1; 1Jo 4.1; Cl 2.22; Mt 24.11 e 15.9).

A distorção da doutrina bíblica vem em grande parte das igrejas neopentecostais e de outros grupos similares. Também vem das seitas falsas, como Ciência Cristã, Igreja Local, Igreja da Unificação, Igreja Messiânica, Testemunhas de Jeová, Mormonismo, Tabernáculo da Fé, Voz da Verdade, Igreja "Só Jesus" etc.

Grande parte dos falsos ensinos está relacionada às operações, ministérios e manifestações do Espírito Santo. Escrevendo a Timóteo, o apóstolo Paulo falou sobre os desviados da doutrina (2Tm 2.18; 4.4).

Vejamos as facetas da falsificação da doutrina

a) Falsos ensinos – São doutrinas bíblicas falsificadas, adulteradas.
b) Falsas doutrinas – São pseudo-doutrinas, doutrinas forjadas. Nunca foram doutrinas bíblicas. Isso está surgindo até dentro da Assembléia de Deus.
c) Falsas religiões – São religiões antibíblicas que vêm dos primórdios da humanidade. Às vezes mudam de nome, mas o conteúdo é o mesmo.
d) Falsas seitas – É um falso movimento religioso derivado de uma ou mais religiões, verdadeiras ou falsas.
e) Falsos princípios, ideias e crenças filosóficas – Uma ramificação de falsas idéias no campo religioso-filosófico.

Vejamos, a partir de agora, um exemplário parcial de corruções da doutrina bíblica.

"Amarrar o Inimigo"

Há pessoas que pensam que através de frases feitas, jargões, lemas, slogans e gritos podem "amarrar" Satanás e seus demônios. O Inimigo, na verdade, zomba de tal mecanicismo. Não é assim que se "amarra" o Inimigo, conforme podemos conferir em Marcos 3.27 e Mateus 12.29. Isso é divulgar os demônios e explorar a credulidade pública, levando o povo a uma maléfica crendice, uma forma de curandeirismo e pajelança.

“Amarra-se” realmente o Inimigo pela fé em Cristo, quando assumimos a nossa posição em Cristo e reivindicamos a Sua vitória e a Sua autoridade, que é suprema, sobre o Inimigo (Jo 14.20; Ef 1.3,20-22 e 2.6; Cl 2.15; 2Co 2.14 e 10.4-5; Mc 16.17; Fp 3.10 e 4.13).

Arrebatamento em grupo

Os casos de arrebatamento mencionados na Bíblia foram todos para fins específicos, conforme o propósito de Deus: (1) Paulo, duas vezes (At 22.17 e 2Co 12.2); (2) Pedro, uma vez (At 10.10); (3) João, uma vez (Ap 1.10).

Casos como o de Felipe, o evangelista, e os de Enoque , Elias e Ezequiel, não são de arrebatamento no sentido em que estamos tratando aqui. Os "arrebatados" em grupo, ao "retornarem", relatam visões fantasiosas, infantis, absurdas e, acima de tudo, antibíblicas.

Batismo no Espírito Santo sem a manifestação de línguas

As línguas "conforme o Espírito Santo concede" são a evidência física inicial desse glorioso batismo, conforme seu padrão em Atos 2.1-4; 10.44-47 e 19.1-7. É a lei da primeira referência, da Hermenêutica. Os promotores desse batismo sem línguas são algumas igrejas neopentecostais e o povo da renovação católico-carismática.

Batismo em águas só em nome de Jesus

É uma forma de unicismo herético. Consiste em negar o Deus Trino. "Em nome de Jesus" refere-se à autoridade divina dada pelo Senhor para a igreja batizar, como podemos ver em Atos 2.38; 8.16; 10.48 e 19.15. A fórmula bíblica para batizar é a dada pelo Senhor Jesus, como a temos em Mateus 28.19: "Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo".

Cair no Espírito

"Cair no Espírito" é cair e ficar inconsciente; cair não subjetivamente; cair à toda hora; cair em grupo; cair por manipulação de alguém esperto, e ainda mais citando textos bíblicos truncados. Há, por exemplo, uma má compreensão e interpretação de João 20.22, que relata o momento em que Jesus soprou sobre seus discípulos e disse: "Recebei o Espírito". Há quem acredite no poder do toque ou do sopro que derruba as pessoas de tal forma que o fenômeno passa a ser centro das atenções e do culto.

Elias tinha poder até na sua capa. Eliseu tinha poder até nos seus ossos. Pedro tinha poder até na sua sombra. Paulo tinha poder até nas suas vestes, mas nenhum deles jamais andou derrubando as pessoas no culto.

Daniel e Ezequiel caíram, sim, mas prostrados. É diferente. Não foram derrubados de modo ostensivo. João, o apóstolo , caiu prostrado ante a glória da majestade divina. Também é algo absolutamente diferente . "O Senhor levanta a todos os abatidos", Sl 145.14.

Modismos teológicos de nossos dias e seus contrassensos à luz da Bíblia


Ceia do Senhor

Há quem celebre a Ceia do Senhor somente com pães asmos. Alguns distribuem a Ceia para todos os presentes indistintamente , tanto para crentes como para não-crentes. Outros há que só a celebram com um pão único e gigante ou a servem com vinho embriagante, alegando que a palavra "vinho" está relacionada à Ceia na Bíblia.

Ainda temos outro grupo, que transforma a Ceia do Senhor em um "festival santo", sob a alegação de que ela equivale ao "ágape" dos cristãos primitivos. Tudo isso são inovações descabidas e antibíblicas.

Confissão positiva

Também conhecida como teologia da prosperidade, evangelho da prosperidade ou movimento da fé. Ensina que o crente que sofre doenças, revezes, contratempos, prejuízos, desastres, provações, tribulações e pobreza sofre tudo isso porque:

a) Ou está em pecado diante de Deus;
b) Ou não confia em Deus;
c) Ou é infiel a Deus;
d) Ou ainda não dá abundantemente das suas finanças, bens e tempo para Deus e Sua obra.

Esses pregadores são peritos em tomar versículos isolados dos seus contextos e ensiná-los erradamente (Sl 34.19; 91.15; 119.67,71,75; Jo
16.33; At 14.22; Rm 8.17-18; 1Pe 5.10; 2Tm 3.12; Dt 15.4-5,11 e Jo12.8).

Se em Marcos 10.30 encontramos a promessa "Que não receba cem vezes tanto já neste tempo", o mesmo texto acrescenta "com perseguições" . Se em Hebreus 11.34 se diz que os heróis da fé "escaparam do fio da espada" , no versículo 37 se diz que outros heróis foram "mortos ao fio da espada".

Além das distorções , há também os flagrantes e comprovações de fraudes, truques, falcatruas, trapaças e extorsõe s entre apologistas da confissão positiva.

Cura interior

No início, há algumas décadas, o assunto cura interior era abordado de forma biblicamente correta, mas hoje tem sido totalmente desvirtuado pelos inovadores , copiadores, neopentecostais, carismáticos e até por gente da Assembléia de Deus. Tudo por falta de estudo sério e honesto das Sagradas Escrituras.

Hoje, a cura interior, como ensinada em cruzadas, seminários, livros e vídeos , é antibíblica e falsa. É praticamente uma segunda experiência de conversão. Ela está levando à regressão interior e à maldição hereditária, tudo com base em falsas premissas que dizem ser existentes nas Escrituras.

A cura interior, como vista hoje, leva a um falso Evangelho, sem poder; a um Cristo incapaz de salvar, a uma falsa salvação.

Agora, por que muitos crentes, convertidos mesmo, padecem continuamente os alegados sofrimentos tão mencionados pelos pregoeiros da cura interior? Por vários motivos.

a) Porque são crentes que têm ligação com igrejas e grupos antibíblicos, como Maçonaria, Igreja Messiânica , Meninos de Deus, meditação transcendental, Nova Era, LBV etc.

b) Porque são crentes que continuam na prática de pecados conhecidos e deliberados, e ainda os defendem. Muitos praticam fornicação, adultério, aborto, roubo, jogo, homossexualismo, rebelião, negócios ilícitos e vivem em comunhão com os ímpios.

c) Porque são obreiros enquadrados em Malaquias 2.1-3,8-9.
d) Porque são crentes que não perdoam seus irmãos de coração e se perdoam (Dt 29.18; Pv 26.24-27; Ef 4.31-32; Hb 12.15 e Mt 18.32-35).
e) Porque são crentes que guardam coisas do Inimigo em seu poder, seja em suas casas ou em seus carros e bolsos. Lembremos de Jesus em João 14.30: "E ele nada tem em mim".

Muitos crentes, pelas razões mencionadas acima, têm feridas crônicas na alma, como mágoas permanentes, ressentimento, revolta, recalque, sentimento de culpa; sentimento de solidão, abandono e frustração; ira e ódio constantes; complexos de inferioridade, superioridade ou de derrota; amargura, rancor, trauma nervoso, medo doentio e tristeza crônica.

Precisamos examinar profundamente Deuteronômio 21.23, Números 23.23, Isaías 54.17, Salmos 121.7 e 91.10, Jeremias 20.11, João 8.36, Gálatas 3.13, 2 Coríntios 5.17 e 10.4-5, e Romanos 5.9.
Corrupções da doutrina bíblica
(3ª parte)
Modismos teológicos de nossos dias e seus contrassensos à luz da Bíblia
Hoje, dando seguimento ao nosso assunto, falaremos dos modismos maldição hereditária, culto de libertação e dançar no Espírito.

Maldição hereditária

Também conhecida como maldição de família, é outro ensino falso advindo da atual e antibíblica ideia de cura interior.

A maldição hereditária, segundo seus pregoeiros, consiste em pactos de ascendentes da família feitos com demônios. Segundo eles, esses pactos, de que a pessoa pode estar ou não a par, trazem maldição para vida da pessoa. A maldição poder ser também pragas invocadas, rezas, patuás, "mau olhado" etc. Esse falso ensino decorre da má compreensão e interpretação de Êxodo 20.5 e 24.1-8; Levítico 26.39; Números 14.18 e Deuteronômio 30.19.

Contra esse ensino temos os textos claros de João 8.36; 2 Coríntios 5.17; Gálatas 3.13; Isaías 54.17 e todo o salmo 91.

Os adeptos desse ensino praticam a chamada "quebra de maldição". Ora, a maldição sem causa não virá. Praga sem motivo não funciona: "Como pássaro que foge, como a andorinha no seu vôo, assim a maldição sem causa não se cumpre", Pv 26.2. Às vezes, um verdadeiro crente que se envolve com esse tipo de ensino é uma "casa desocupada", e podemos ver o resultado disso em Mateus 12.43-44.

É sempre uma tragédia espiritual um filho de Deus viver vazio espiritualmente, isto é, vazio do Espírito Santo, da Palavra de Deus, da oração, da fé, enfim, da presença do Senhor em sua vida. Um tal crente pode facilmente cair nas mãos desses assaltantes da alma.

A maldição hereditária leva à regressão interior, que já é puro ocultismo. É a farsa diabólica da "bilocação" do indivíduo. É o que diz o Salmo 42.7: "Um abismo chama outro abismo".

Culto de libertação

Em todo culto genuíno a Deus, Jesus quer e pode libertar. Os grupos neopentecostais, contudo, criaram essa reunião "Culto de Libertação", e a Assembléia de Deus, infelizmente, hoje a copia.

Em Mateus 18.20, Jesus garante: "Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles". Em textos como Atos 11.15 e 1 Coríntios 14.26 vemos que não se precisa de cultos específicos para que o Senhor opere. Em Lucas 5.17, lemos: "E aconteceu que, num daqueles dias, estava ensinando, e estavam ali assentados fariseus e doutores da lei, que tinham vindo de todas as aldeias da Galiléia, e da Judéia, e de Jerusalém. E a virtude do Senhor estava com Ele para curar". Ora, tratava-se aqui de uma reunião de ensino da Palavra. Jesus estava ensinando. Não estava pregando ou orando.

Dança no Espírito

Nem no Antigo Testamento nem no Novo Testamento encontramos tal ensino. A dança em Israel , mencionada na Bíblia, fazia parte da cultura do povo e era patriótica. Consistia em ficar pulando e saltitando ritmicamente em volta de si mesmo ou de outras pessoas. Às vezes, os israelitas ficavam de mãos dadas, mas sempre homens e mulheres separadamente.

Miriã dançou de alegria uma vez pelo prodígio divino da travessia do Mar Vermelho a seco, quando Israel saiu do Egito. Em Lucas 15.25, numa parábola, o pai do pródigo é mencionado dançando de alegria por reaver o filho perdido.

O corinho que diz "Eu danço como Davi" não tem razão de ser, porque Davi dançou patrioticamente (2Sm 6.14-16), e os adeptos da dança hoje querem dançar no culto. Davi dançou na rua, no desfile do translado da Arca da Aliança (2Sm 6.16 e 1Cr 15.29), mas os que querem dançar hoje utilizam o local do culto.

"E o espírito volte a Deus"

"E o espírito volta a Deus, que o deu", Ec 12.7. Os universalistas, falsificadores de doutrina, partindo desse texto isolado, ensinam que Deus dará um jeito para, no fim, salvar pelo menos o espírito da pessoa. Dizem que os espíritos de todos os ímpios que morreram sem salvação serão recolhidos ao Céu.

Esse ensino é falso. Basta verificar a analogia geral das Escrituras no tocante a salvação dos perdidos. Além disso, "voltar a Deus", ali, tem o sentido d e " após a morte, ficar sob o controle direto de Deus". Ao morrer alguém, seu espírito e alma não ficam perambulando à vontade de cada um, por onde quiserem, como viviam antes na Terra. Jesus é o Senhor dos mortos também (Rm 14.9). Em Atos 10.42, na pregação na casa de Cornélio, Pedro afirmou ter Jesus sido constituído juiz dos vivos e dos mortos.

A pessoa que é salva por Jesus, ao morrer, vai imediatamente para o Céu. Se uma pessoa sem Jesus morrer, vai diretamente para o Hades (um tipo de inferno, onde tal pessoa, já em sofrimento, aguardará o julgamento final).

Fé residente no homem

Os pregadores modernistas inventaram uma fé imanente, latente no homem. Lamentavelmente, há alguns pregadores assembleianos que inadvertidamente têm pregado a mesma coisa.

Romanos 10.17 diz: "A fé vem pelo ouvir; e o ouvir pela Palavra de Deus". Em Romanos 12.3, Paulo ensina que Deus repartiu a fé a cada um. Em Efésios 2.8, encontramos: "E isto não vem de vós; é Dom de Deus". No original grego, a expressão traduzida como "isto" está no plural. Isto é, a fé para crermos em Deus vem Dele mesmo, para que ninguém se glorie de ter ajudado a Deus.

Em Hebreus 12.2, a Palavra de Deus afirma que Jesus é "o autor e consumador da fé". Então, ficamos com a Bíblia ou com eles?

Na semana que vem, falaremos sobre os modismos da guerra espiritual, dos jogos de azar na igreja, do monofisismo e das corrupções da música na igreja
Corrupções da doutrina bíblica
(4ª parte)
Modismos teológicos de nossos dias e seus contrassensos à luz da Bíblia Hoje, falaremos sobre os modismos da guerra espiritual, dos jogos de azar na igreja, do monofisismo e das corrupções da música na igreja.
Guerra espiritual

Também é conhecida como "batalha espiritual". O que muitos estão chamando de guerra espiritual é um logro do inimigo, e não a verdadeira guerra ou luta espiritual de que fala Paulo em Efésios 6.10-18, e muitas outras passagens correlatas da Bíblia.

De nada adianta o uso de uniformes especiais, palavras de ordem (como “queimar” ou “pisar” Satanás e seus domônios), certos cânticos repetidos indefinidamente , jejuns encomendados , locais especiais de reuniões (como orar em montes etc), convidados especiais para falar, barulho ensurdecedor e gritos estridentes, se não estivermos biblicamente em Cristo, segundo a Palavra de Deus, e no poder do Espírito Santo (Jo 15.7).

Quanto aos demônios, o que os inovadores da doutrina estão a fazer é:
a) Impor as mãos sobre os endemoninhados (!?!)
b) Chamar endemoninhados à frente (!?!)
c) Dialogar com demônios em público (!?!)
O demônio pode até sair, mas volta; ou entra noutra pessoa, ou ainda entra em muitas outras pessoas.

Qual a razão desses inovadores quererem dialogar com demônios? Para ouvirem confissões tétricas de demônios (ou supostos demônios). Isso equivale a divulgar os demônios, e é isso o que eles querem.

Jesus mandou-nos chamar os pecadores e expulsar os demônios. Hoje estamos vendo certos pregadores chamando os demônios e expulsando os pecadores. Sim, porque estes saem das reuniões confusos, sem saber se estavam num culto legítimo ao Senhor ou numa sessão espírita.

A chamada guerra espiritual, como está no momento caracterizada, é uma falsa operação divina. Há libertação de demônios, profecias e milagres falsos.

Sobre falsas profecias, o Mestre já nos advertiu. Em Mateus 7.22-23, encontramos Jesus fazendo referência a pessoas que não serão aceitas pelo Senhor apesar de colocarem: “Não profetizamos nós em teu nome?” Isso também tem a ver com falsos pregadores. Sobre falsa libertação de demônios, no mesmo texto encontramos: “E em teu nome não expulsamos demônios?” A resposta do Senhor foi a mesma (Mt 7.23). O evangelista deve atentar para isso. Sobre falsos milagres, na mesma porção bíblica temos: “E em teu nome não fizemos muitas maravilhas?” A resposta foi idêntica (Mt 7.23). Sobre isso podemos também ver 2 Tessalonicenses 2.9-11 e Apocalipse 13.13-14.

Jogo de azar

Esse tipo de jogo é assim chamado porque depende do acaso, da sorte. Um só ganha e todos os demais perdem. Tal princípio, conceito ou procedimento não tem qualquer aval das Escrituras. É o caso da loteria, jogo do bicho, roleta, jogo de cartas, apostas, rifas e raspadinhas.

Os princípios bíblicos de meio de vida e de trabalho, em geral, conflitam abertamente com o jogo (Gn 3.19; Ex 20.9; Lv 19.13; Pv 10.22; Jr 22.13; 1Co 6.12 e 10.31; Mt 20.2; 2Ts 3.8-12 e 1Ts 5.22).
Um verdadeiro crente foge de qualquer tipo de jogo.

O monofisismo modificado da atualidade

Isso diz respeito a Jesus, sua divindade e humildade; a natureza divina e a humana perfeita do Senhor.

Falsas doutrinas nesse particular vêm dos primórdios do cristianismo: arianismo, eustaquianismo, nestorianismo etc.

Dizem os falsificadores da doutrina, inclusive alguns professores de seminários teológicos, que “quando Jesus tomou forma humana e encarnou-se, deixou sua natureza divina no céu; e quando Ele voltou para o céu, deixou aqui a sua natureza humana”.

Na sua encarnação, Cristo, sendo Deus, tornou-se “Filho do Homem” (como Ele costumava chamar-se a si mesmo). No glorioso e grandioso mistério da sua encarnação, Ele limitou-se voluntariamente de parte de seus atributos divinos, mas não da sua natureza divina, Nele imanente como Deus. Assim, Ele era (e continua a ser) o perfeito Filho de Deus e o perfeito “Filho do Homem” (Is 9.6; Mt 28.19; Jo 1.1,14; 3.13; 14.9 e 10.30; Lc 24.39-40; Rm 9.5; Cl 2.9; 1Tm 2.5; Hb 1.8 e Ap 1.13,18) . É a kenosis de Jesus, conforme Filipenses 2.7-8, expressão grega traduzida em português por “aniquilou-se a si mesmo” e “humilhou-se a sim mesmo”.

A autolimitação voluntária de Jesus, ao tomar corpo humano na sua encarnação, é um dos grandes mistérios da revelação divina, que só compreendemos em parte (1Tm 3.16).

Corrupção da música na igreja

A oração e o ministério da Palavra foram praticamente substituídos hoje pelo cântico nas igrejas. O ministério da Palavra a que me refiro é a pregação e o ensino da Palavra.

Os neopentecostais e os “renovados” ensinam que “a mais elevada forma de oração é o louvor”. Isso é falsificação da doutrina. Como resultado, as antigas vigílias de oração da Assembléia de Deus foram transformadas em “vigílias de louvor”, que no final das contas nem é vigília e nem louvor, no sentido estrito destes termos.

Qual é a procedência dessas músicas? A maioria esmagadora vem dos neopentecostais (alheios à doutrina bíblica). Também vêm do movimento espúrio “Voz da Verdade”, que, entre outras coisas, é unicista; dos mórmons, que são heréticos; dos carismáticos, que são “joio no meio do trigo”, e dos adventistas, que são exímios torcedores da Palavra de Deus.

A corrupção da música sacra em nosso meio ocorre por não haver seleção, critérios de aceitação e nem aferição com a Palavra de Deus, como fizeram os bereanos em Atos 17.11, “examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim”. Vejamos as manifestações dessa corrução:

a) Corrução na letra das canções: A letra, via de regra, não tem Bíblia nem mensagem para a alma. Também não tem métrica, e a letra é geralmente péssima.
b) Corrução na melodia da canção: Não tem seqüência melódica, frase musical e tema musical. São idênticas às melodias do mundo, sem nada de solene.
c) Corrupção no ritmo da canção: Ritmo irreverente, puramente secular, coisa que o mundo faz muito melhor do que a igreja quando esta o copia. Ritmo ou cadência é o movimento interativo dos sons.
d) Corrupção no andamento da canção: Andamento é a rapidez da execução dos sons na música. O andamento nessas músicas, via de regra, não tem nada de espiritual, nem solene, nem sacro.
e) Os autores dessas músicas: Devem ser adeptos desse evangelho frouxo que hoje surge por toda parte, que fala em “liberdade” quando eles mesmos são escravos, como diz a Bíblia em 2 Pedro 2.19. Se esses autores fossem realmente homens e mulheres de Deus vivendo e andando no seu temor, jamais fariam tantos desvios nas músicas que produzem.
f) O efeito dessas músicas: São espiritualmente negativas. Seu efeito é nulo. São músicas que, cantadas, tocadas e recitadas, não elevam a alma a Deus, não predispõem o espírito a adorar a Deus, não inspiram, não preparam espiritualmente o ambiente à manifestação divina, não levam o povo salvo a glorificar a Deus “em espírito e em verdade”.
Corrupções da doutrina bíblica
(5ª parte)
Hoje, encerramos esta série sobre as corrupções da doutrina bíblica. Hoje, falaremos de nova unção, salvação legalista, riso no Espírito e outros mais.

“Nova unção”

Deus restaura, sim, a nossa unção recebida Dele, mas isso não significa “uma nova unção” , como estão propalando, inclusive figuras internacionais do movimento pentecostal.

A Bíblia fala da unção coletiva do Espírito Santo sobre os membros do Corpo de Cristo, composto por aqueles que são regenerados pelo Espírito (2Co 1.21 e 1Jo 2.20,27). É chamada a “unção do Santo” (1Jo 2.20). Ela nos separa do mal, nos santifica para Deus e para o seu uso. Nada de mistura com o mal, com as trevas com o pecado.

Essa unção, de que fala a Palavra de Deus, fica em nós: “Fica em vós”, 1Co 2.27. É unção que permanece e que ensina: “A sua unção vos ensina”, 1Jo 2.27. “Que vos ensina todas as coisas”, pois o Espírito sabe todas as coisas (1Jo 2.20).

As Escrituras ainda nos dizem que é unção que não mente: “E não é mentira” (1Jo 2.27). Ela não contém engano, logro, fraude, falsidade, truque, desonestidade.

O termo unção, na Bíblia, remete para óleo, azeite, símbolos do Espírito Santo.

Salvação legalista

Salvação legalista é inexistente. É a salvação mediante legalismo humano, um insulto a Deus (Is 64.6). É a pretensa salvação mediante obras humanas.
Essa "salvação" consiste na mera prática dos deveres de uma religião. Segundo essa falsa doutrina , a simples prática de boas obras e de bons hábitos são o suficiente para a salvação e para a conservação da salvação. Porém, o salvo deve praticar boas obras, porque já é salvo e santo, e não para ser salvo e santo (Ef 2.9; Rm 3.28; Gl 2.16; Fp 3.9 e Ap 14.13).

Sim, a nossa fé em Deus é demonstrada perante o mundo pelas nossas boas obras como salvos, nosso bom testemunho e boa conduta como povo santo do Senhor (Tg 2.17,24). Efésios 2.10 diz que as boas obras existem “para que andássemos nelas”.

Um cristianismo evangélico “fácil”, de superfície, de fachada, epidérmico, de brincadeira, sem renúncia ao mundanismo e ao pecado; sem preço, sem peso espiritual, sem santidade bíblica, sem um santo testemunho perante a igreja e o mundo é falso.

A igreja deve ter preceitos, sim. Em I Coríntios 11.2 e 2 Tessalonicenses 2.15 encontramos a palavra grega paradosis, que significa preceitos, e que devem ser observados.

Ordenação de mulheres ao ministério

Não há qualquer fundamento doutrinário para a ordenação de mulheres ao ministérios nas Sagradas Escrituras.

Os alegados casos de Febe (Rm 16.1), Júnia (Rm 16.7) e “as mulheres” (1Tm 3.11) não procedem, quando examinados a fundo e com isenção de ânimo.

Casos como o de Mirã, a profetiza; Débora, a juiza; Hulda, a profetiza; Ana, a profetiza; as filhas de Filipe “que profetizavam”; Priscila, mulher de Áquila; Febe, que servia em Cencréia; Cloe, de Corinto; e outras mais mulheres que se destacaram no serviço do Senhor, não vêm ao caso.

Palmas nos cânticos

As palmas nos cânticos são artificiais, pois são simplesmente rítmicas, sem motivação espiritual interior, e a nossa adoração deve ser "em espírito e em verdade" (Jo 4.24).

O sentido do texto de Salmos 47.1 não é o da explicação popular dos batedores de palmas. Para melhor entendermos essa passagem, vejamos os casos principais mencionados na Bíblia:

(1) Palmas expressando ira (Nm. 24.10; Jó 27.23 e 34.37).
(2) Palmas cívicas na coroação do rei; no caso, Salomão (2Rs 11.12).
(3) Palmas como prosopopéia (figura de linguagem), indicando alegria, regozijo (Sl. 98.8 e Is 55.12).
(4) Palmas relacionadas a julgamento, castigo (Ex 21.14.17; 25.6; Na 3.19 e Lm. 2.15).

“Riso no Espírito”

Também é conhecido como "fenômeno de Toronto". São prostrações, caídas ao chão, estremecimentos, gargalhadas histéricas e descontroladas, rolar no chão, urrar e coisas assim.
Benny Hinn está associado a esses estranhos fenômenos, bem como outros escritores, pregadores, articulistas e conferencistas.
Nas reuniões de “riso no Espírito”, há pouco ou nada de leitura bíblica, de pregação e ensino da Palavra de Deus. Durante essas reuniões, eles proferem repetidamente frases como:

– Não tente usar sua mente para entender isto
– Não ore agora
– Beba! Receba! Receba um pouco mais!
Ora, tudo isso é contrário aos ensinos da Palavra de Deus, pois a fé abrange a mente. Hebreus 11.3 afirma: “Pela fé entendemos”. Além disso, a nossa fé não pode depender de fenômenos deste tipo.
Unção de enfermos com óleo
Está atualmente em voga, mas sem base bíblica, a prática em certas igrejas de qualquer pessoa ungir enfermos. Há também a prática errada de ungirem objetos, roupas, lenços etc. A menção de acessórios do vestuário de Paulo, em Atos 19.12, não dá margem a isso. Ali, trata-se do registro de um fato acontecido em determinado tempo e local, e não a declaração de uma doutrina a ser seguida.
Na Bíblia, a unção de enfermos com óleo, não era efetuada por qualquer um:

(1) Sacerdotes ungiam (Ex 28.41)
(2) Profetas ungiam (1Rs 19.16)
(3) Apóstolos ungiam (Mc 6.7,13)
(4) Presbíteros ungiam (Tg 5.4)

Artigo CPAD news
Alimente-se com esta palavra.

sexta-feira, 18 de novembro de 2011

“CONTROLE DA ANSIEDADE”

TEXTO: Filipenses 4.6-9.

Introdução: A ansiedade tem sido um alarme para esta geração. É um estado mórbido, doloroso, movido pó inquietude, medo e pertubação do sistema nervoso central.
PROVOCA: Mal-estar físico e psíquico que aflige e afeta as emoções humans levando a inquietude, preocupação indevidas.
Manifesta-se: Diante de um perigo real ou presumido; expectativa, entrevista de emprego; sentimento de incapacidade, entre outras.

TIPOS DE ANSIEDADE
Natural e Crônica.
A-Ansiedade Natural: Esse tipo de ansiedade está trinsicamente relacionado à natureza humana, certo grau de ansiedade ajuda o indivíduo a se preparar para certos desafios. Essa ansiedade se caracteriza por um sentimento positivo de preocupação advindo das prementes responsabilidades.
B-Ansiedade Crônica: A mesma é doente, a mesma é responsável pelo mal-estar físico.
Gera: Sudorese, fadiga, cefálcia, taquicardia, nervosismo.
Manifesta-se a doença Emocional: fobia, a insônia, a ansiedade, o estresse, a confusão mental, a inquietude.
*Na Teologia: Essa doença é um Estorvo, sintomas físico e afetam a Espiritualidade do Crente.
Como:dificuldade de meditar na palavra de Deus, fruto da inquietude, fé vacilante, etç.
Ansiedade na Alma: Gn. 42.21 “Angústia” aflição advinda da culpa, a consciência da culpa, do erro e da culpa.
*Sl. 38.9 “Ansiedade”(Gemer)-Suspirar.
*Pv. 12.25 “Solicitude” Apreensão, Cautela, medo.
*Mt. 6.25 “Cuidado” Indevidamente preocupado, preocupação desnecessária.
Antídoto da Ansiedade: É a confiança inabalável mas nas palavras de nosso Senhor Jesus.

I-DIAGNOSTICAR A SUA GRAVIDADE.
*Mateus 6.24-25.
II-A ANSIEDADE É O RESULTADO DE OLHARMOS MAIS PARA OS PROBLEMAS DO QUE PARA DEUS.
*Paulo preso;
Os filipos viam-se em perigos, ao ponto de ter a chance de perder tudo.
*I Pedro. 5.7-Deus deve estar em primeiro lugar em nossa vida.
*ANSIEDADE:É o resultado de relacionamentos quebrados.
*Raiz de amargura.
*Olhamos para Deus, ou no contrário admitimos a ansiedade.
III-É UM RESULTADO DE UMA EXAGERADA PREOCUPAÇÃO COM AS COISAS MATERIAIS.
*Filipenses 3.9-Dinheiro, fama estética etc.
*Compra o que não podem para impressionar aos outros que não o conhecem.
*Antigamente 70% das famílias viviam com uma só renda.
*Hoje 70% vivem com duas ou mais rendas, para obter os seus sonhos e objetivos.
ANSIEDADE (passado)Eles nunca resolveram os traumas do passado.
*Filipenses 3.13; 2 Corintios 5.17.
ANSIEDADE(futuro)Abandonam o presente com medo do futuro.
*Medo de trabalhar medo de perder o emprego...
A ANSIEDADE PRODUZ:Extrangulação, exofrenia, rouba as forças e leva a vontade de morrer antecipadamente.
*A Ansiedade è uma desobediência a palavra, Filipenses 4.6.
*É uma eloqüente voz da incredulidade Filipenses 4.6.
*Incurta a vida , Mateus 6.27.
*É imcompatível com a fé Cristã. Mateus 6.25,26.
*Josué e Calebe.
*Ansiedade é o oposto da vontade de Deus. Filipenses 4.6.
CURA PARA ANSIEDADE.
PAZ DE DEUS- Que não depende da ausência de conflitos bons sentimentos, pelo contrário é que Deus está no controle, Rm. 5.1 e Jo. 14.27.
PAZ DE DEUS: É um sentinela Filipenses 4.7(Guardará).





Amém.

LEVANTA-TE

“LEVANTA-TE”
Texto: Ezequiel 3.1-15.
Introdução: Levantar tem o sentido de está pronto diante de Deus.Exemplo I Co. 10.12; Lucas 21.36;
Salmos 20.7.
*Uns encurvam-se- Este só ver as coisas de baixo; materialismo impera, dinheiro...deixa os primeiros costumes, e perde o desejo de orar.. Lucas 12.21; I Tm. 6.10 e Cl. 6.1.
*Uns caem- “Dormindo ou morto” I Reis 19.7 este encontra-se descuidado com o diabo;
Jezabel- O pecado, a carne e o diabo.
I Samuel 26.7-11- Saul dormindo.
Salmos 42- (Bilha de água) fala da vida de oração.
Efésios 5.6- A espada que é a palavra.
Deitado e morto, Ap. 3.1-2; Ef. 5.14;
Filho pródigo; Lucas 15.17,18.
*Outros estão de Pé- Amém

DENTRO DE PORTAS FECHADAS

“DENTRO DE PORTAS FECHADAS”

Texto: João 20.19;Gn.18.9,10,11.

I-PORTAS CERRADAS.
*Olhando para o nada;
*Desiludido;
*Visão fechada para Esperança, e aberta para os momentos negros.

II-COM MEDO
*O medo de cair
*O medo de ruídos
Jr.49.23;
O medo natural serve para nos proteger; diante de uma cobra venenosa, um cão bravo, um assaltante armado.
Decisão: I João 4.18 Temer ou não temer.
O medo gera angústias e paralisias espirituais levando a preocupações sobre o amanhã. Mt.6.34; Fp. 4.6; Sl. 56.4.

III-Gn. 18.9 “Onde está Sara...na tenda” (Casa).
*De portas fechadas para a resposta.
*De portas fechadas para ouvir e crê.
*Vidas trancadas sem relacionamentos.
*Deprimidas,
*Desengano do futuro.
*Gn.18.10 “...Tornarei a ti por este tempo da vida”
*Jr. 29.11 “...Nos dar o fim que esperamos”
*Gn 18.11 “Esta á porta da tenda...Riu-se”
-Na porta da tenda ser:
Apenas homens limitados.
É dia até que a noite não chegue
Porta da dúvida,Porta do descaso
Porta do desprezo
*Gn 18.9;14 “Tornarei ao tempo ao tempo da vida”
*Antes que morras
*Há de voltar ainda com vida.
IV-“PÔS-SE NO MEIO”
No meio ele centraliza e domina, e determina.
Mt.18.20-Onde estiver dois ou três reunidos em meu nome estarei no meio deles.
*Is.40.22-Assentado no globo da terra.
*João 19.18 “Na cruz do meio”
*João 20.19 “No meio dos discípulos”
*Ap.5.6 “No meio do tempo”
V- A PAZ SEJA CONVOSCO
*Quando Ele volta traz a paz Isaias 9.6.
*Quando Ele volta traz a reconciliação e perdão.
*A presença de Jesus traz a paz que tantos a desejavam
*Traz alegria*A doce presença de Jesus muda as pessoas;*Façamos a festa ele está vivo.

JESUS ALFA E ÔMEGA

“JESUS O ALFA E ÔMEGA”

Texto: Ap. 21.5,6,8

Alfa- A primeira letra do alfabeto Grego.
Ômega- A última letra do alfabeto Grego.

I-Jesus é o ínicio meio e fim da nossa história.
*Cl 2.3-“Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.
*Ap.5... “Ele está no Centro”
*Na morte: “Jesus no centro
*Isaias 40.22 “Assentado no globo da terra”.

ALFA E ÔMEGA- Cl.2.3.É a plenitude do saber.
*Is.64.4- Representação da sua preexistência.
*Ef.1.23- A plenitude do fazer.
VERDADES!
1-Isaias 41.4- “Jesus tem a primeira e última palavra na NOSSA HISTÓRIA.
2-Isaias 43.10- “Jesus tem a primeira e última palavra, no antes, NO PRESENTE E NO FUTURO”
3-Isaias 44.6,8- “Jesus tem a primeira e última palavra da CONFIABILIDADE”
4-Isaias 48.12,13 “Jesus tem a primeira e ultima palavra da AUTORIDADE”
5-Ap.1.8 “Jesus tem a primeira e última palavra do TEMPO”
6-Ap.1.17 “Jesus tem a primeira e última palavra na CONFIANÇA”
7-Ap.2.8-10 “Jesus tem a primeira e última palavra DO TEMOR.”


Amém!

ATENAS O DEUS DESCONHECIDO

“ATENAS, O DEUS DESCONHECIDO”

Texto: Atos. 17.20-32.
Atenas: O maior centro intelectual do mundo na época.
Linhas Filosoficas:Epicurus:
Estóricos:
Atenas tinha mais de 30 mil deuses.
*Era uma terra Politeísta, para o qual existem muitos deuses;
*Era uma cidade Agnóstica.
Que ensinam que Deus não se relaciona, nem é conhecido.
*A BÍBLIA CONDENA.
A- PANTEÍSMO: Que confunde Deus com a criação.
B-O MATERIALISMO: Que afirma a eternidade da matéria.
*Jeremias 9.23- Reconhecer o Deus desconhecido.
I-QUANDO A BÍBLIA DIZ QUE DEUS É SOBERANO.
“ELõHîM”-O criador, o forte e poderoso Senhor.(Sl. 136.26) “Deus dos céus” ÉLHASHAMYIN.
*Ml. 2.10 “~EL’ECH~si” Único Deus.
II-Agnóstico- “Não”-Gnóstico- “Conhecimento”
-Alegam que não é possível provar a existência de Deus.
1-Vs.24-Deus Criador
Salmos 19.1; Romanos 1.19,20 “Coisas criadas”
Vs. 25- Deus Transcedente, Auto existente.
Vs. 27- Deus Imanente, Existe sempre e se relaciona.
Ex. O meu Deus, o meu Senhor!
2-Vs..25b-Deus dominador e orientador.
4-Vs.26b-Deus provedor- “Nele vivemos e nos movemos e Existimos”
5-vs. 31 Deus determinador. Amém

Josué a chamada que Deus aprova

“JOSUÉ A CHAMADA QUE DEUS APROVA”

I-VV, 1-11 “A VOCAÇÃO DE JOSUÉ”
*Nos VV. 1-9- Deus fala com Josué.
*Nos VV. 10,18- Josué fala ao povo
INTRODUÇÃO: Josué é considerado pela tradição Judaico-cristã, profeta e líder de Israel e chamdo por Deus.
“ebed, “Escravo” ou “Servo” VV.2. Esse era o título daqueles que alcançaram diante de Deus aprovação
Pela obediência e fidelidade irrestrita ao Senhor.
*Cf. Exodo. 24.13;33.11- “Servido de Moisés” Que muda para “Ebe Yavhweh”- “Servo do Senhor”
-QUANDO DEUS CHAMA
1-Vem a comissão e depois a missão.
Obs. Quando muitas vezes pessoas querem missão sem ser comissionado por Deus, pelo contrário querem ser servido por Deus e pelo povo.
II-JOSUÉ É O NOVO PROFETA DE ISRAEL.
Responsabilidade: Ouvir a vontade de Deus, e transmiti-la ao povo de Israel.
*Na qualidade de servo e na condição de profeta de Deus. N.T. Jo. 15.15
*VV.2 “LEVANTA-TE”
Hb. Qûn- “Ergue-te” “Fique em pé”
*Levantando Josué o povo se levanta 3.1.
-Josué 3.6 “Levanta a Arca” Recebeu esta mensagem no momento em que estava prostrado diante do Senhor.
*VV.3 “PÉ”- posse de vitórias.
*VV.4 “Resistir”-hb. Yãtsab ou “Posicionar-se contra”, “Ficar oposto a”, por extensão, “opor-se” “oprimir”.
*I Samuel 17.16- A atitude presunçosa de Golias que se colocava contra o exército de Israel.
*Vv.5b- “Não te deixarei” hb rapa. Verbo “Deixar” “Afundar”, “Deixar cair”, “Desanimar”, “Cair”, “ Eu não te deixarei em apuros”.
VV.5b “Desampararei” hb. Ãzab, “Desamparar” e “Abandonar”, “Deixar desolado”.
VV.6ª-Deus exige força, determinação e vontade:
VV6a-“Ser forte”- hb. Chãzãoq- esforça-se como em 23.6 mas “Endurecido” “Severo” “Ser forte em combate”, “Demonstrar coragem”, “Ser forte e inflexível” “Ser corajoso” “Ser valente”, “Ser duro”, “Ser alerta”.
-“Mostrar força”, “Mostrar-se superior a”.
*VV7a “Ser forte e mui corajoso”
-Para não se desviar nem para direita, nem para esquerda.
*VV.8b “Farás prosperar” hb. “Bem sucedido”, “Para que sejas sábio”, “Para que sejas próspero”, “Para que ajas sabiamente”.
O povo de Israel aguardavam cessar o período das cheias para seguir A marcha.
II-PREPARATIVOS PARA ATRAVESSAR O JORDÃO.
VV.2-“Passa este Jordão tu e teu povo”
-Passar o Jordão na época das enchentes era uma preocupação e um desafio.
A-Para os que estavam do outro lado.
*Os habitantes de Jericó estavam despreocupados.
*Jamais acreditariam que homens e mulheres e crianças se aventurariam a atravessar o Jordão em tempos de cheias.
B-NOS PREPARATIVOS JOSUÉ INICIA COM DUAS ORDENS.
1-Uma aos príncipes para que ordenem ao povo a tomarem todas as providências necessárias para a travessia do Jordão;
2-Aos Rubenitas, Gaditas e meia tribo tribo de Manassés, a fim de que auxiliem as outras tribos na conquista dos territórios a elas prometidas.

Conclusão: A vitória de Canaã ilustra o tipo de vitória que Deus concede áqueles que lhe são obedientes e das escrituras não se apartam.

a ESPERANÇA

A ESPERANÇA

Texto: Pe 1.3; Sl 33.18,19:

Introdução da esperança

Obs - Esperando contra a esperança, sua presente situação física,emocional,intelectual e financeira dizem não ao que o senhor revelou.

1-Situações contrapostas.
*José Deus lhe deu sonhos.
Logo se acorda com realidades diferentes: traição,jogado na cova,vendido caluniado.
*Moises –nasceu sobre um decreto de morte,criado no mundo na casa do inimigo(quem diria que estavam sendo preparados para vitoria.
Vamos seguindo pela contra mão, e logo ouvimos a voz de Deus dizendo que estamos no caminho certo.-1 co.1.27,28.
*Abrão –Rm4.18-ele teve fé e esperança mesmo quando não existia motivo.
Quando tinha 99 anos e sara não podia ter filhos;a sua fé não enfraqueceu.
Ponto de vista da esperança

Linguistico: diz respeito ao futuro, confiança em se conseguir o que se deseja.
Teológico:Hb.11.1 é firme o fundamento das coisas que se não vêem .
Bíblico:Rm.5.5, uma certeza da alma,uma firme confiança sobre as coisas.
Eclesiástico ou litúrgico:é o segundo estagio do cristianismo ,ou essência .Hb.10.23-24-esperança

1-Em que consiste a esperança do crente.
*Rm.8.24,25 diz respeito ao futuro;que é a certeza da alma.
*Sl.33.21,22-é uma solida confiança em Deus.
*Hb.6 19,20 a esperança e uma ancora para o crente através da vida ,a ancora nos guia...

2-A base da esperança cristã.
A esperança do crente procede da natureza de Deus,Cristo é da palavra.
*Sl.22.gera uma confiança em Davi por conta de um passado por Deus.
*Cl.1.27.-Ele é a nossa esperança.(Jesus)
*2 Pe.19-21- é a palavra de Deus:Sl.119.49,At.26.6.

3-A suma esperança do cristão
*Sl.33.16,17;147,10,11-não de vê estar em seres humanos.
*Sl.20.7;Mt.6.19-21; não em bens materiais nem em dinheiro.
-Deve estar em Deus,no seu filho de Jesus e na sua Palavra.

4-Em que linha nos firmamos nessa linha.
*Sl.33.18,19:-na graça de Deus e no livramento que ele nos oferece.
*Rm.8.18-25:um dia cessara nossas tribulações,Ct. Sl.16.9,10
*I Co5. 1-5:uma casa eterna nos novos céus.
*1Pe.5.8 temos esperança da nossa salvação.
*2 Tm 4.8 receber a coroa da justiça, de glória (1 Pe 5.4) e da vida.Ap.2.10 vida eterna.
*Tt. (1.2;3.7.)



Amém

JESUS E O NOVO TEMPO

“JESUS E O NOVO TEMPO”

Texto: Marcos 1.14,15; Lv.14.4,5,6,7.

HISSOPO: Êxodo 12.22; Jo.19.29;I Rs 4.33.
Hissopo: As coisas mais amarga e desprezível na natureza (O mais indigno).
*Estava presente na morte e crucificação de Cristo.

Pau de cedro: As coisas grandes e nobres da natureza terrena, miséria e decadência.(fala do homem mais talentoso e correto).I Reis 4.33.
Rei das árvores. A madeira é de cor avermelhada, perfumada e duradoura.
2 Cr.2.7- Presente na construção do templo, Isaias 1.18”Vermelho”.

Carmesim-Cor Real (Reis e príncipes, todos os
homens independente da posição; Isasias 45.23(Vermelho).
Era uma tinta muito forte tirada do inseto, semelhate a cachonilha.
Era usado para aspergir.
A lei e os profetas duraram até João. Lucas 16.16.

Caiós: Hora de Deus.
Lucas 5.35,37,38.- A lei e os profetas foram até João.
Isaias 9.1-7-, Mateus 7.12-16. Mensagem de Esperança.
*Lucas 5.35-38.- Gente Sofredora.
*Gente perseguida.
*Estupro, roubo...Andando no escuro, não enxergavam o futuro.
*Emanuel- “Deus conosco”
*João 14.6-Veio aliviar a dor e o sofrimento.
*Ele veio destruir a morte, Moral, física e Espiritual.
*Ele veio quebrando o protocolo, dissipou as trevas.
*Hora de Deus- Um novo tempo.
*Dar um basta.
*Um recomeço.

I-Nova maneira de viver.
1 Co.3.1-2.
II-Nova maneira de pensar ( Arrependei-vos)
Não egoísta
Lc.15.22-24
III-Nova maneira de Crer (Creia).

IV-Uma nova mensagem ( Evangelho).
Um Deus que resolve escancará a porta da graça.

V-Jesus sai do centro das atenções.
Busca o que não valem nada.

*VI-Completou o tempo(Jesus traz um novo tempo).
*Lucas 17.20- “...Reino de Deus, não vem com aparência exterior.”
*Jesus nasceu em uma manjedoura.
*Jesus não nasceu em um berço de Ouro.
*Os seus pais não eram príncipes, nem Rei.
*Suas vestes não eram reais.
*Não mora em palácio, mas cobria palácio.
*Lucas 17.21- “...O Reino de Deus está entre vós”
*João 3.3 “..Nascer de NOVO, para entrar no reino...”
*Se vestir do NOVO...uma NOVA saída,
*João 18.36 “O meu Reino não é deste mundo”
*Uma nova Jerusalém. Ap. 21...
*Não é de pelejas, da força, da espada.
*Rm.14.7- “...Não é comida nem bebida, mas Justiça e paz e Alegria.
*Não é de promover festas que satisfaz a carne.
*Não é de aglomeração de pessoas, para um momento de satisfação mais...
*JUSTIÇA: Jesus é a própria justiça, Rm 17 “Nele se descobre a justiça de Deus”
*Quando enfrenta a Cruz que era nossa.
*PAZ- Mt.10.34 “Não vim trazer paz, mas espada. Lc. 12.49-Fogo.
*ALEGRIA- João 17.13- Uma alegria que não visa o estado exterior, nem a insenção de problemas.
* 1 Co. 4.20 “Não consiste em palavras, mas em virtude...”

*As palavras convence o estado psicológico, porém o poder(virtude) atinge a alma, o coração e a psique.
“Uma coisa nova, um novo tempo, uma nova história”
*Lc.5.37- “Vinho novo em Odres novos...”
O vinho velho na mente humana é o melhor; porém para Jesus é o novo.
•Porque uns preferem o velho por gosto pessoal (Lc. 5:39);
•Porque alguns se acomodaram ao velho (se mudar a cor do capim...);
•Porque há aqueles que se beneficiam do velho (I Sm. 18:8);
•Porque alguns têm medo do novo porque outros fracassaram (o avião...);
•Porque há aqueles que são contra tudo (quem não tem opinião própria...).
Quem não quer o novo e faz oposição ao novo com rebeldia obstinada, acaba abrindo a porta para o diabo. O obreiro velho (Saul) sentiu tanta raiva e inveja do obreiro novo (Davi) que ficou endemoninhado. Não adianta: por mais que resistamos, o velho acaba sendo superado pelo novo!

Quando Jesus disse ter vindo para "lançar fogo sobre a terra" Lucas 12:49) e não para "trazer paz, mas espada" (Mateus 10:34), como falou verdadeiramente! Ele não se ajustava aos modos familiares do mundo ao qual veio. Mesmo o mais revolucionário pensamento de seu tempo não poderia contê-lo. Suas palavras e modos eram transcendentemente diferentes, inquietantes, ameaçadores. Não poderia haver uma síntese calada do velho e do novo, somente uma colisão descomprometida que conduziria inevitavelmente a rebelião ou rendição. Alguns viriam a gostar do novo, outros a odiá-lo.

*Mt.9.16 “...Remendo de pano novo, em vestido velho...”
* o velho é irreparável e tem simplesmente que ceder lugar ao novo.
* Deus, uma das exigências é uma renovação de mentalidade (Romanos 12:1, 2).
*Is 43.19 “Farei uma coisa nova,não considereis as antigas”
*Jo 3.3 “nascer de novo”
*2 Co.5.17 “Nova criatura é...tudo se fez novo”
*Ap.21.5 “...Eis que faço novas todas as coisas”
*Jo. 13.34 “Um novo mandamento vos dou”
*O novo veio para substituir o antigo
*O novo veio facilitar e resolver.
*O novo assusta o velho
* Deus é um Deus de coisas novas.

*2. POR QUE ALGUNS PREFEREM O VELHO? – I Samuel 18:6-10 – Davi representa o novo, o espontâneo, a superação do velho em quantidade e qualidade.
2. POR QUE ALGUNS PREFEREM O VELHO? – I Samuel 18:6-10 – Davi representa o novo, o espontâneo, a superação do velho em quantidade e qualidade.
•Porque uns preferem o velho por gosto pessoal (Lc. 5:39);
•Porque alguns se acomodaram ao velho (se mudar a cor do capim...);
•Porque há aqueles que se beneficiam do velho (I Sm. 18:8);
•Porque alguns têm medo do novo porque outros fracassaram (o avião...);
•Porque há aqueles que são contra tudo (quem não tem opinião própria...).

Quem não quer o novo e faz oposição ao novo com rebeldia obstinada, acaba abrindo a porta para o diabo. O obreiro velho (Saul) sentiu tanta raiva e inveja do obreiro novo (Davi) que ficou endemoninhado. Não adianta: por mais que resistamos, o velho acaba sendo superado pelo novo!

“Uma coisa nova, um novo tempo, uma nova história”

*Lc.5.37- “Vinho novo em Odres novos...”
•Porque uns preferem o velho por gosto pessoal (Lc. 5:39);
•Porque alguns se acomodaram ao velho (se mudar a cor do capim...);
•Porque há aqueles que se beneficiam do velho (I Sm. 18:8);
•Porque alguns têm medo do novo porque outros fracassaram (o avião...);
•Porque há aqueles que são contra tudo (quem não tem opinião própria...).
Quem não quer o novo e faz oposição ao novo com rebeldia obstinada, acaba abrindo a porta para o diabo. O obreiro velho (Saul) sentiu tanta raiva e inveja do obreiro novo (Davi) que ficou endemoninhado. Não adianta: por mais que resistamos, o velho acaba sendo superado pelo novo!

Quando Jesus disse ter vindo para "lançar fogo sobre a terra" Lucas 12:49) e não para "trazer paz, mas espada" (Mateus 10:34), como falou verdadeiramente! Ele não se ajustava aos modos familiares do mundo ao qual veio. Mesmo o mais revolucionário pensamento de seu tempo não poderia contê-lo. Suas palavras e modos eram transcendentemente diferentes, inquietantes, ameaçadores. Não poderia haver uma síntese calada do velho e do novo, somente uma colisão descomprometida que conduziria inevitavelmente a rebelião ou rendição. Alguns viriam a gostar do novo, outros a odiá-lo.
*Mt.9.16 “...Remendo de pano novo, em vestido velho...”
* o velho é irreparável e tem simplesmente que ceder lugar ao novo.
* Deus, uma das exigências é uma renovação de mentalidade (Romanos 12:1, 2).
*Is.43.19 “Farei uma coisa nova”
*Jo.3.3 “nascer de novo”
*2 Co.5.17 “Nova criatura é...tudo se fez novo”
*Ap.21.5 “...Eis que faço novas todas as coisas”
*Jo. 13.34 “Um novo mandamento vos dou”
*O novo veio para substituir o antigo
*O novo veio facilitar e resolver.
*O novo assusta o velho


Amém